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《都挺好(hao)》沒有xiao)胺fan)惡” 而是(shi)在(zai)提供“真實感xiao)/h1>2019/3/27 10:50:31 來源︰新京報 曾于(yu)里(li)

【國劇觀察(cha)】

由簡川 執導,姚晨、倪大紅(hong)領(ling)餃主(zhu)演,郭京飛(fei)、楊寧、李念(nian)、高鑫、高露、張晨光、彭昱(yu)暢等人(ren)主(zhu)演的家(jia)庭生活劇《都挺好(hao)》在(zai)昨晚落下(xia)帷幕。該劇也(ye)是(shi)第一季度最具爆款(kuan)相的作品,其在(zai)整個播(bo)出階段都在(zai)互聯網上引起(qi)強(qiang)烈討論,各種熱ren)呀恿 歡duan)。《都挺好(hao)》何(he)以“吃透(tou)”男xin) 仙 扛鎂綺bo)出後期也(ye)引來“販(fan)惡”“極端化”的批評,對此我們又該如何(he)評價?

題材上開(kai)拓

切(qie)入原生家(jia)庭議題

一直以來,家(jia)庭生活劇是(shi)頗受歡迎的電(dian)視(shi)劇類型(xing)。如果按照題材劃(hua)分,家(jia)庭生活劇大致有這麼(me)幾類。一類是(shi)主(zhu)打婆媳(xi)矛(mao)盾。早在(zai)1998年知名編劇王海萍寫的《婆婆媳(xi)婦小(xiao)姑(gu)》,單單這個劇名就將一個兒媳(xi)在(zai)一個新家(jia)庭中可能面臨的幾gang)孛mao)盾揭示(shi)出來;之後王麗萍在(zai)這一題材上繼(ji)續深耕,2009年海清、黃海波主(zhu)演的《duan)xi)婦的美好(hao)時代》也(ye)聚(ju)焦婆媳(xi)矛(mao)盾,播(bo)出後頗受好(hao)評。這一類別(bie)的作品還(huai)有xiao)端 娼骸貳斷(duan)xi)婦是(shi)怎樣煉成的》《功夫婆媳(xi)》《當婆婆遇(yu)上xia)琛貳鍍牌乓ye)是(shi)媽(ma)》等。

第二類是(shi)圍繞子(zi)女的婚戀問(wen)題展開(kai)。這一類型(xing)的作品因(yin)為(wei)與年輕jue)ren)的生活息息相關,不少年輕jue)ren)挺能感xing) 硎埽 歡繞氖芄刈 F湓zai)選角(jiao)和(he)制(zhi)作上,也(ye)雜糅(rou)了情感劇和(he)偶像劇的一些特質。比(bi)如《大女當嫁(jia)》《大男當婚》《咱們結婚吧》《duan)亂徽荊 bie)離》等。

第三個類別(bie)是(shi)關心生娃養娃和(he)子(zi)女教育的。這是(shi)一個新興題材,隨著中國中產階層的崛(jue)起(qi),以及(ji)中產階層對子(zi)女撫(fu)養和(he)教育的重視(shi)與投(tou)入,“生不生孩子(zi)”以及(ji)“如何(he)養孩子(zi)”都備受社會關注,許多家(jia)庭生活劇便(bian)由此切(qie)入家(jia)庭矛(mao)盾,進行(xing)呈現與展示(shi)。《夫妻(qi)那qie)┤露貳緞xiao)兒難養》等是(shi)“催生”,像《虎媽(ma)貓(miao)爸》《小(xiao)別(bie)離》等反(fan)映的是(shi)“難養”。

相較于(yu)之前常見的幾個類別(bie),《都挺好(hao)》在(zai)題材上有了重要創新——它直擊中國式原生家(jia)庭,探討原生家(jia)庭對za)桓鋈ren)個性的影(ying)響。雖然(ran)之前《歡樂頌》fan) ?賴腦庥yu)曾引發觀眾對于(yu)原生家(jia)庭的討論,但《歡樂頌》的群he)窠 苟哉庖晃wen)題的探討並不huai)簧釗肴 媯弧抖紀 hao)》更具針對性,通過不同人(ren)物(wu)不同個性,深層次(ci)地揭示(shi)原生家(jia)庭的影(ying)響。

這兩三年來,原生家(jia)庭成了年輕jue)ren)重要的社交話題。通過中國知網數據庫(ku)檢索可以發現,文獻(xian)庫(ku)(包括期刊、報紙等)第一次(ci)出現以“原生家(jia)庭”為(wei)題的研究文章(zhang)是(shi)2006年,之後直到2010年才第二次(ci)出現相關論文;從2010到2016年,研究的論文數量都不多,每年大概(gai)2-5篇;但從2017年開(kai)始,研究文章(zhang)就tou)嗔似qi)來,達(da)到了25篇,2018年也(ye)有12篇。這樣的頻次(ci)剛好(hao)與社交網絡(luo)熱度是(shi)相對應的,也(ye)難怪這部(bu)劇播(bo)出後引起(qi)年輕觀眾的熱情關注。

劇本(ben)的改編

放大矛(mao)盾凸(tu)顯張力

《都挺好(hao)》一開(kai)始最受觀眾熱議的情節是(shi)甦母嚴(yan)重的“重男xing)崤 薄5 舳哉招xiao)說,就會發現劇本(ben)進行(xing)了改編,它將“重男xing)崤 鼻qiao)段進行(xing)了更密集的鋪陳。像小(xiao)說中的甦家(jia)二哥甦明成是(shi)復旦(dan)大學畢業,但劇集中他連二本(ben)都沒考上,是(shi)甦母砸(za)錢買的。可甦母即便(bian)願(yuan)意將爛泥扶(fu)上牆,也(ye)不願(yuan)意給成績(ji)優異的甦明玉買補(bu)習材料、報補(bu)習班,不允許她報清華。再比(bi)如甦母與甦明玉的一段具有xing)qiang)烈戲劇沖突的爭吵戲,甦母對甦明玉說“我們只(zhi)負責養你到十八歲,你以yuan)蠡huai)要嫁(jia)人(ren)”等,但在(zai)小(xiao)說中,它只(zhi)是(shi)甦明玉一句話簡單帶過。

重男xing)崤 那qiao)段一huai) 鏨緗煌luo)的討論焦點變(bian)成了“甦大強(qiang)到底(di)zi)卸 秩ren)厭”了。不夸張地說,甦大強(qiang)這個角(jiao)色身上真的是(shi)集齊了年輕jue)ren)不喜(xi)歡的老人(ren)的所有缺點︰he)涯搖 運si)、矯情、愛(ai)折(zhe)騰、欺軟怕硬、貪得(de)無厭、遇(yu)到事情就tou)恪?戎災zhi)造子(zi)女間(jian)的沖突……網絡(luo)上還(huai)有人(ren)發起(qi)了甦大強(qiang)和(he)謝(xie)廣(guang)坤同時落水(shui)先救ren) 耐tou)票,謝(xie)廣(guang)坤的得(de)票率(lv)超(chao)過90%。謝(xie)廣(guang)坤雖然(ran)一樣作,但他至少是(shi)真心疼愛(ai)子(zi)女,可甦大強(qiang)誰也(ye)不愛(ai),他只(zhi)愛(ai)他自己。

若與原小(xiao)說一對yuan)bi)就會發現,這是(shi)編劇有意地放大人(ren)物(wu)缺點、制(zhi)造戲劇沖突,劇集中甦大強(qiang)的很多毛(mao)病是(shi)小(xiao)說中沒有的。比(bi)如像甦大強(qiang)不愛(ai)洗澡、渾(hun)身發臭,劇集濃(nong)墨(mo)重彩地鋪陳了兩三集,但小(xiao)說中就一句話帶過;甦大強(qiang)一遇(yu)到事情就tou) 歡 底(di)約貉xue)壓高,小(xiao)說中並未體現;甦大強(qiang)與保姆(mu)結婚未果後想跳(tiao)河自殺,也(ye)是(shi)編劇增加的。

劇集中甦家(jia)三父子(zi)都令人(ren)恨得(de)牙癢癢,網友yan)煩撲鞘shi)“渣(zha)男天(tian)團”。甦大強(qiang)就不必說了,甦明哲愚孝愛(ai)面子(zi),只(zhi)會復讀(du)機一般地“誰誰誰我對你實在(zai)是(shi)太失望了”,甦明成則啃老、媽(ma)寶、虛(xu)榮又暴力(最後幾集人(ren)物(wu)稍微(wei)“洗白(bai)”了)。但實際上,劇中的他們比(bi)小(xiao)說中更“渣(zha)”。從傳播(bo)效果上看,這樣的人(ren)物(wu)設定非常成功,因(yin)為(wei)戲劇性是(shi)一部(bu)劇集可看性的主(zhu)要來源,“恨”“討厭”ben)湍芄蝗霉壑 奧睢保 奧睢閉(bi)庖恍xing)為(wei)就意味著關注度和(he)討論度,意味著劇集與觀眾產生了情感xie)? !抖紀 hao)》能夠成為(wei)爆款(kuan),與“渣(zha)男天(tian)團”的“渣(zha)”有重要關聯,他們源源不斷(duan)地為(wei)觀眾制(zhi)造話題。

“販(fan)惡”的爭議

是(shi)否符合(he)“真實”?

伴隨著《都挺好(hao)》後半程居(ji)高不下(xia)的網絡(luo)熱度,是(shi)業內兩極化的評價。有人(ren)認為(wei),“歪曲現實臆造出來的父親人(ren)設,這是(shi)要干什(shi)麼(me)?kong)食huai)算現實嗎?”“現實人(ren)設還(huai)是(shi)歪曲人(ren)設,以超(chao)脫yan)質檔娜ren)設來販(fan)惡達(da)到劇集火熱的na)康模 繆艄庥 嘶huai)是(shi)輸了?”也(ye)有人(ren)對此不以為(wei)然(ran),在(zai)他們qiang)蠢疵mao)盾和(he)沖突本(ben)來就是(shi)戲劇的基(ji)本(ben)屬性之一,將矛(mao)盾聚(ju)集在(zai)一起(qi),其實就是(shi)“典型(xing)環境”與“典型(xing)人(ren)物(wu)”的敘述(shu)手法。

業內評價的mu)制(zhi)qi)點在(zai)于(yu),什(shi)麼(me)才是(shi)劇集中的“真實”?甦母如此嚴(yan)重的“重男xing)崤 筆shi)否真實?甦家(jia)三父子(zi)“極品”的個性是(shi)否真實?

賈樟柯曾如此談論影(ying)視(shi)作品中的“真實”,或(huo)許可以yuan)頤且壞閆舴 K擔骸罷媸擋 淮嬖zai)于(yu)任何(he)一個具體而局部(bu)的時刻,真實只(zhi)存在(zai)于(yu)結構的聯結之處(chu),是(shi)起(qi)承轉合(he)中真切(qie)的理(li)由和(he)無懈可擊的na)諦囊讕藎 shi)在(zai)拆解敘事模式之後仍然(ran)令我們qie)xin)服的現實秩序……我們幾乎無法接近真實本(ben)身,電(dian)影(ying)的意義(yi)也(ye)不是(shi)僅僅為(wei)了到達(da)真實的層面,而真實僅僅停留(liu)在(zai)社會學的mu)凍搿N易非蟺dian)影(ying)中的真實感甚于(yu)追求真實,因(yin)為(wei)我覺得(de)真實感在(zai)美學層面,而真實僅僅停留(liu)在(zai)社會學的mu)凍搿!/p>

在(zai)這里(li),賈樟柯為(wei)我們區分了社會學意義(yi)上的“真實”和(he)美學意義(yi)上的“真實感xiao)薄︰芏喙壑詼雜yu)劇集的批評,更多局限于(yu)社會意義(yi)上的“真實”,比(bi)如認為(wei)自己身邊沒有甦大強(qiang)這樣的人(ren)物(wu)、凸(tu)顯人(ren)物(wu)的缺點就是(shi)販(fan)賣邪(xie)惡等,它要求劇集嚴(yan)絲合(he)縫地對應現實生活。但假若一部(bu)劇集真是(shi)現實生活的復刻,那麼(me)它要麼(me)就是(shi)寡淡如水(shui),要麼(me)可能走向“和(he)稀泥”。評論者最愛(ai)掛在(zai)嘴(zui)上的是(shi),我們要描寫人(ren)性的“復雜”,可人(ren)性的“復雜”不是(shi)公式化的“壞人(ren)也(ye)有好(hao)的一面”“好(hao)人(ren)也(ye)有xie)檔囊幻妗保 案叢印筆shi)正視(shi)“既有美好(hao)的人(ren)性,也(ye)有齷齪自私(si)的人(ren)性”bi)庖皇率(lv)擔 shi)正視(shi)甦大強(qiang)這樣的“極品”bi)嫻拇嬖zai)這一事lv)怠/p>

“真實感xiao)倍源瞬 槐bi)諱(hui),它以社會學意義(yi)上“真實”為(wei)根基(ji),並在(zai)此基(ji)礎上進行(xing)種種濃(nong)縮、夸張、變(bian)形(xing),形(xing)成現實的公約數,其最終目的是(shi)抵達(da)美學意義(yi)上的“真實感xiao)薄  tu)顯時代癥候(hou)、社會問(wen)題與個體困境。試想,如果不是(shi)甦大強(qiang)這麼(me)“極品”,觀眾會深刻地檢討和(he)反(fan)思原生家(jia)庭嗎?如果不是(shi)甦明玉的境遇(yu)如此艱辛,我們會直面重男xing)崤 庖簧緇岫玖liu)嗎?

因(yin)此,《都挺好(hao)》最具社會意義(yi)的一點就在(zai)于(yu),它打破了以往家(jia)庭倫(lun)理(li)劇“你好(hao)我好(hao)大家(jia)好(hao)”的na)J交 袒  ju)焦原生家(jia)庭和(he)重男xing)崤 拇瓷耍  wei)很多在(zai)家(jia)庭中受到真實創傷的觀眾“提供了一道審視(shi)現實生活與傾訴過往的窗口”,也(ye)提醒(xing)我們關注到這些問(wen)題。當bi)唬 ye)不只(zhi)是(shi)渲染悲觀,通過甦明玉這一獨立、自主(zhu)、強(qiang)大的女性想象(xiang),它也(ye)給予人(ren)們正面的啟示(shi)︰哪(na)怕lv)竊僭愀獾腦 jia)庭,你也(ye)可以成為(wei)更好(hao)的人(ren);請保持樂觀,多多加油。

曾于(yu)里(li)(劇評人(ren))

標簽︰《都挺好(hao)》 [ 編輯︰廖清泉]

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