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傳奇(qi)婁底話傳奇(qi)(九)——瑯pan)鏈 /h1>2018/4/11 10:52:31   來源︰婁底新新網   市發改委︰廖永華(hua)

瑯pan)琳zhen),位于湖(hu)南(nan)省婁底新化縣西北邊陲,濱鄰(lin)資水,毗鄰(lin)安化縣、漵浦縣,距離(li)縣城(cheng)40公里,總面積127.7平(ping)方公里,總人口(kou)6萬余人。龍灣國家(jia)濕(shi)地公園大部分景區(qu)面積在其境(jing)內(na)。

瑯︰美玉也(ye),瑯pan)粒好烙裰 匾ye)。那麼問題來了,既沒有玉石礦產,也(ye)不加工產玉的瑯pan)琳zhen),為何以“玉”命名?“瑯pan)痢鋇墓gu)事就從這里開始(shi)。

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說deng)鵠/span>塘,首先(xian)要從一棵(ke)樹說deng)稹!渡膠>jing)?海內(na)西經(jing)》記qie)兀骸胺fu)常樹,其上有三頭人,伺瑯樹ao)!意思是(shi)有一種神樹名叫服(fu)常樹,它上面有個長著三顆頭的人,每(mei)天(tian)用三個頭fei)系牧liu)只眼楮輪zhi)魘鞀hu)著旁(pang)yuan)叩睦奴\神樹ao)>菘賈? 飧鍪鞀hu)瑯樹的三頭六(liu)目人名喚離(li)朱(zhu),為黃(huang)帝特使,有“能(neng)視(shi)于百步之外,見秋毫之末”的超(chao)強能(neng)力(li),黃(huang)帝派此超(chao)能(neng)之人守護(hu)一棵(ke)樹,可見此樹絕非凡品(pin)。

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瑯樹,樹身偉岸,高(gao)聳入(ru)雲,玉樹瓊枝(zhi),濃(nong)蔭蔽地。天(tian)天(tian)開花,天(tian)天(tian)結果,其果為珠玉,名叫瑯。瑯果有的三天(tian)即(ji)成熟,有的三個月成熟,有的三年成熟,而有的則需三十(shi)年、三百年、三千(qian)年甚至(zhi)三萬年方可成熟。根據其成熟周期的不同,瑯果的顏色、質(zhi)感、發出的光(guang)彩均不相同,整棵(ke)樹一年四(si)季繁花似ping)  髦楣嫡婪牌qi)光(guang)異彩,異香襲人。那麼如此神奇(qi)的樹,它到jiang)壯?諛哪兀/span>

瑯pan)粒/span>是(shi)的,沒有看錯(cuo),就是(shi)瑯pan)粒/span>

瑯樹長在瑯pan)潦shi)有緣(yuan)由的,瑯pan)戀卮 gu)梅fei)醬蟺睪he)心腹地,古(gu)梅fei)醬蟺嗇聳shi)由上古(gu)之神盤(pan)古(gu)的心房幻化而成,當初女媧娘娘補天(tian)時在此留(liu)下除南(nan)天(tian)門之外的另一通天(tian)之處——新化縣天(tian)門鄉雅pan)tian)門。在天(tian)界將建在人間的“都城(cheng)”遷往昆侖山之前(qian),古(gu)梅fei)醬蟺匾恢筆shi)天(tian)界在人間的“活動中(zhong)心”,當年二神為玉帝組建的特種部隊“梅fei)驕jun)團”便長期駐扎于此。

瑯是(shi)天(tian)界非常重要的資源,其功(gong)用因成熟周期的不同而不同。三天(tian)或(huo)三個月可成熟者,是(shi)味道(dao)極美的nan)曬 曇叭倌瓿墑 擼 蠖嚶美醋銎qi)具及裝飾之用,而三千(qian)年甚至(zhi)三萬年成熟者,因其光(guang)芒四(si)射、能(neng)量(liang)巨大且數量(liang)稀(xi)少而尤(you)其珍貴,是(shi)珍寶中(zhong)的珍寶,往往被用做特殊用途,其中(zhong)最(zui)重要的用途之一便是(shi)用做神燈(deng)的燃料xi)/p>

天(tian)地間有三盞神燈(deng),謂“天(tian)、地、人”三燈(deng)。這三盞燈(deng)絕對是(shi)縱橫宇宙的玄妙法寶,具有照亮世(shi)間萬物、洞悉蒼生(sheng)人心的無(wu)上法力(li)。天(tian)燈(deng)(玉虛琉璃燈(deng)),為玉虛宮(gong)元始(shi)天(tian)尊所有,燈(deng)內(na)有一團金(jin)色火焰,名喚萬靈古(gu),此火有探查萬靈之能(neng)。地燈(deng)(八景宮(gong)燈(deng)),為玄都洞八景宮(gong)太上老君所有,燈(deng)內(na)有一團紫色火焰,名喚焚天(tian)紫火,此火有焚天(tian)煮海之能(neng)。人燈(deng)(靈柩燈(deng)),為靈鷲(jiu)山元覺洞燃燈(deng)道(dao)人所有,燈(deng)內(na)有一團灰色火焰,名喚幽na)?gui)火,此火直通幽na)? 邢韻xian)逝者一生(sheng)情景之能(neng)。

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神話傳說中(zhong)的靈鷲(jiu)山

具有xing)奚戲 li),能(neng)量(liang)爆棚的神燈(deng),當然不可能(neng)是(shi)煤油燈(deng)、菜(cai)油燈(deng),三大神燈(deng)正是(shi)以三萬年方可成熟的瑯寶玉為“燈(deng)油”,其應用原(yuan)理與現(xian)在的核(he)燃料使用相似,只是(shi)核(he)燃料使用的巨大的核(he)反應堆,而道(dao)家(jia)乃是(shi)用其自(zi)身修為讓瑯釋放洪(hong)荒之力(li),發揮無(wu)法想像的強大功(gong)能(neng)。

在這里,要重點講述一下“人燈(deng)”的主人燃燈(deng)道(dao)人的故(gu)事。燃燈(deng)道(dao)人得道(dao)混元初,是(shi)qie) shi)天(tian)尊的徒(tu)弟(di)。《封神演(yan)義》在第45回稱其為“仙人班(ban)首,佛祖流(liu)源”,《金(jin)剛經(jing)》記qie)兀 諂淅li)過(guo)去莊(zhuang)嚴劫(jie)出世(shi)為佛時“一切身邊如燈(deng)”,故(gu)名燃燈(deng)太子,作佛亦名燃燈(deng)。燃燈(deng)古(gu)佛是(shi)縱三世(shi)佛之過(guo)去佛、釋迦牟尼(ni)佛之前(qian)的佛,釋迦牟尼(ni)佛主修今生(sheng),是(shi)現(xian)在佛,彌勒主修未來,為未來佛。燃燈(deng)古(gu)佛在過(guo)去時為釋迦牟尼(ni)佛授記︰“ba)頗凶櫻 ru)于來世(shi),當得作佛,號釋迦牟尼(ni)”。通俗一點講,燃燈(deng)古(gu)佛乃是(shi)釋迦牟尼(ni)的前(qian)世(shi),也(ye)就是(shi)說佛法並(bing)非人們平(ping)常所說的源自(zi)印度,而是(shi)正兒八經(jing)的中(zhong)國土特產。

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還gu)shi)qie) 斗饃裱yan)義》中(zhong),有一員(yuan)騎(qi)白龍馬,面如傅粉,三綹長髯,有三只眼的商朝戰將名叫馬善,被鄧(deng)九公活擒,姜子牙下令(ling)斬首,其頭即(ji)砍即(ji)長,應姜尚大驚失色,後又用三昧真(zhen)火焚燒,不但(dan)毫發無(wu)傷而且借火遁而去,其戰力(li)幾(ji)與二朗神楊戩不相上下。然而馬善竟然只是(shi)燃燈(deng)道(dao)人琉璃燈(deng)的燈(deng)芯私逃下凡,若非燃燈(deng)道(dao)人本尊出手,天(tian)下估計(ji)無(wu)人可降(jiang)服(fu)之,可見此燈(deng)之強悍,燃料瑯之高(gao)能(neng)。

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榮華(hua)鄉西雲山白衣佛祖廟

在新化縣榮華(hua)鄉的西雲山有座白衣佛祖廟,筆者一直以來就沒搞清楚,廟里供(gong)奉(feng)的又不是(shi)釋迦牟尼(ni),為何卻稱為佛祖?要知道(dao)佛可以有很多,但(dan)佛祖可就只有一位,而且佛祖通常都是(shi)身著黃(huang)袍的。現(xian)在終于搞明白了,原(yuan)來此廟供(gong)奉(feng)的乃是(shi)燃燈(deng)古(gu)佛的萬千(qian)化身之一,因為除釋迦牟尼(ni)之外,唯(wei)有燃燈(deng)古(gu)佛可稱為佛祖,且燃燈(deng)古(gu)佛身如明燈(deng),到哪都是(shi)光(guang)芒四(si)射,稱其為白衣佛祖乃是(shi)無(wu)論(lun)何時何地,所到之處如同“白晝”之意。而“榮華(hua)”乃“萬花盛(sheng)開”之意,榮華(hua)鄉正是(shi)因其地處瑯樹下而得名。

《山海經(jing)》記qie)亍胺 huang)不啄栗,所食為瑯軒”,意思是(shi)說為天(tian)下帶來平(ping)安瑞祥的神鳥鳳凰(huang)是(shi)不吃普通糧食的,而是(shi)以瑯軒為食,鳳凰(huang)所食之瑯軒,三天(tian)即(ji)可成熟。所以鳳凰(huang)一直與瑯樹相伴(ban)而生(sheng),其棲息地就在瑯樹邊上,也(ye)就是(shi)現(xian)在的金(jin)鳳鄉所在地,這也(ye)正是(shi)“金(jin)鳳”得名的由來。

瑯果由神鳥鳳凰(huang)采摘、整理、打包,然後根據道(dao)法諸(zhu)天(tian)的使用需求,由鳳凰(huang)專線直接送達。為此,天(tian)界在瑯樹旁(pang)yuan)擼 夢?適 拗zhu)了一個豪華(hua)型的nan)醇鴣兀 tian)河之水入(ru)池,對采摘下來的瑯進行清洗分類,因此池專為清洗分類瑯所建,故(gu)名“瑯池”,圓者為池、方者為塘,而此池方圓變幻于無(wu)形(xing),所以也(ye)稱“瑯pan)痢薄/span>

瑯軒樹長于瑯pan)粒 懦匭抻誒盤(pan)劣肴倩hua)這間,鳳凰(huang)棲息于金(jin)鳳(其實dao)俠盤(pan)燎qu)的行政(zheng)區(qu)域原(yuan)本就包括(kuo)金(jin)鳳鄉、榮華(hua)鄉),三地組成天(tian)界的重要生(sheng)活及能(neng)源基地,而且其運輸路線也(ye)不是(shi)經(jing)由南(nan)天(tian)門,而是(shi)直接從天(tian)門鄉上方jiang)難盤(pan)tian)門走捷徑(jing)送達。也(ye)就是(shi)說,塘塘這一區(qu)域相當于天(tian)界在人間的一塊飛(fei)地、堪稱33重天(tian)處的第34重天(tian),這種情形(xing)一直延續到梅fei)醬蟺仳坑you)部落(luo)的ni)繞稹/span>

隨著梅fei)講柯luo)的迅速(su)發展,做為梅fei)膠he)心腹地的瑯pan)戀厙qu),已很難為天(tian)界保留(liu)這片寶地,為了周全梅fei)繳sheng)靈,天(tian)界忍痛割(ge)愛,將瑯樹遷往荒無(wu)人煙的昆侖山,因為瑯樹實在太過(guo)龐(pang)大,鳳凰(huang)們即(ji)便組成飛(fei)行聯隊集(ji)體吊運也(ye)顯yuan)糜械慍粵li),如是(shi)召來世(shi)間所有會飛(fei)的禽類全力(li)運送,這就百鳥朝鳳的由來。瑯樹可以遷走,但(dan)“瑯池”卻不好搬,所以天(tian)界又在昆侖山新闢了一池,喚做“瑤池”,而當年的“瑯池”化作了清澈迤邐的瑯pan)了障xi)湖(hu),遺落(luo)其間的56顆瑯美玉,化作56個風光(guang)秀美的小島。

對,沒有看錯(cuo),就是(shi)56個小島,意外不意外!驚喜不驚喜!現(xian)在的甦溪(xi)湖(hu)當然毫無(wu)懸念地成為國家(jia)龍灣濕(shi)地公園的核(he)心景區(qu),據說,瑯pan)琳zhen)擬(ni)將甦溪(xi)湖(hu)的56個小島對照中(zhong)華(hua)56個民族,一島一風情、一島一特色打造(zao)成文化旅(lv)游精(jing)品(pin)。景區(qu)一旦建成,必將成為全國、乃至(zhi)全球旅(lv)游目的地!

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其實dao)盤(pan)聊嘶hua)夏聖(sheng)地,從來就是(shi)一個傳奇(qi)!

《清通鑒》記qie)厙 ︿nan)巡到新化,沿資水而行,游遍了瑯pan)琳zhen)的山山水水、村村落(luo)落(luo),此盛(sheng)事乃有詩(shi)以記之,然讓人稱奇(qi)的是(shi),全詩(shi)每(mei)一句的句首均為瑯pan)戀拇迕  zhen)兩個社區(qu)、50個村名無(wu)一遺漏,實乃天(tian)下之奇(qi)事也(ye)。(市發改委︰廖永華(hua))

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